Langsung ke konten utama

Poppok, tabelutto, anitu, dan bombo : Hantu Mamasa

   Roh dari beberapa orang dapat meninggalkan tubuh mereka di malam hari untuk mencari daging atau darah mati orang .Orang tersebut, paling sering seorang wanita, disebut poppok .Biasanya dia terbang di malam hari.


   Roh seorang wanita yang meninggal saat melahirkan bisa menjadi masalah tertentu, terutama bagi kaum pria. Roh seperti itu, di Mamasa disebut tabelutto’ (tabulitto), pergi keluar pada malam hari untuk menakut-nakuti orang-orang yang berjalan di luar desa. Tabelutto’  dikhawatirkan oleh orang-orang selama empat puluh hari setelah pemakaman wanita. Terkadang tabelutto’ merasuk wanita lain, yang kemudian mulai berteriak histeris.

   Ketika seseorang meninggal, ia menjadi roh yang disebut bombo yang akhirnya perjalanan ke tanah orang mati. Dalam hal ini tidak ada yang harus ditakuti dari bombo tersebut. Namun, beberapa bombo tidak diterima ke dalam tanah orang mati, karena ritual yang diperlukan tidak dilakukan. Hal ini dapat terjadi pada orang yang meninggal tanpa kerabat, atau jauh dari rumah atau di daerah lain. Seringkali Roh seperti ini disebut Anitu. 

   Beberapa orang dengan kemampuan luar biasa dapat melihat bombo. Mereka disebut toma’ ita -ita bombo. Bombo tetap dalam dan di sekitar rumah di mana almarhum disimpan sebelum pemakaman.
Selama ini, bombo yang ditawarkan potongan-potongan kecil makanan. Setelah pemakaman, bombo tidak segera berangkat ke tanah orang mati.

   Pemimpin ritual kematian, “imam” dari antara orang mati, disebut tomebalun, segera dipanggil ketika seseorang meninggal. Ritual ia harus melakukan tidak bisa ditunda. Sunga’ (jiwa) pada hari kematian harus kembali ke asal-usulnya. untuk memfasilitasi kembalinya Sunga’ , tomebalun melakukan ritual menggunakan  ayam. Ritual ini disebut perembasan. Tujuan penting adalah bahwa Roh ayam memandu almarhum ke surga dan mengumumkan kedatangannya kepada para dewa. Ayam tidak hanya mengumumkan kedatangan roh baru , tetapi juga membuat tempat bagi jiwa almarhum di dunia luar.


   Namun, sunga' itu hanya bisa menjadi dewa leluhur yang mampu membuat berkat setelah bersatu dengan bombo itu. Bombo bersatu dengan Sunga’ dalam waktu sekitar tiga tahun. 


Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Istilah-istilah penting di Mamasa

Ada’ Tuo = Ada’ = aturan, Tuo = hidup, Ada’ Tuo berarti aturan hidup untuk kehidupan. Ada’ Tuo merupakan dasar adat istiadat di Kabupaten Mamasa dengan ungkapan Tuo Tammate mapia tangkadake, Siriwa Ada’ Tuo Ditampa Bulawan Dikondo Tedong . Yang berarti, persoalan betapa pun sulitnya selalu dapat diselesaikan dengan baik tanpa mengorbankan jiwa manusia. Alang lumbung Aluk Todolo Aluk = kepercayaan, Todolo = Pendahulu. Aluk Todolo adalah kepercayaan leluhur yang diwariskan pendahulu. Kepercayan Aluk Todolo ini masih dianut oleh sebagian masyarakat Mamasa. Aluk Todolo ini kemudian berafiliasi ke dalam agama Hindu dharma untuk mendapatkan pengakuan dari pemerintah RI. Ambe’ Panggilan yang ditujukan kepada kaum pria yang telah memiliki anak atau orang yang sudah dianggap tua (berdasarkan usia). Ao’ bamboo Ba’ba pintu Bai babi Bale ikan Bale-bale ikan terbang Bale bolu ikan bandeng Banua rumah, Dalam jenis dan tingkatan, rumah adat dan rumah tradisio...
4 komentar
Baca selengkapnya

Kisah Pongka Padang : Pertemuan dengan Torije'ne

Oleh : Apolos Ahpa, S.Th Pengawal ini pun kembali ke Gunung Buntu Bulo. Bertanyalah Pongka Padang kepadanya, “Apa yang kau dapati di sana?” Jawab pengawal, “Saya mendapati dua orang di sana, yang satu perempuan cantik berambut panjang dan berkulit putih, dan yang satu lagi laki-laki sebagai pengawalnya. Yang perempuan bernama Torije’ne’ dan pengawalnya bernama Pue Mangondang , selain sebagai pengawal, Pue Mangondang juga adalah saudara sepupu dari Torije’ne’. Mereka katanya berasal dari laut menggunakan perahu.” Lalu berkata lagi Pongka Padang kepada pengawalnya, “Kau pergi lagi ke sana dan katakana Bolehkah kita tinggal bersama-sama di satu tempat?”. Lalu pengawal itupun pergi lagi untuk kedua kalinya. Setelah sampai di sana dia berkata kepada Torije’ne’, “Majikan menyuruh saya menanyakan apakah anda setuju jika kita tinggal bersama-sama dalam satu tempa atau bagaimana?”. Lalu Torije’ne’ menjawab, “Ya, baiklah. Sekarang kau kembali kepada majikanmu dan katakan boleh, tapi saya mint...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Jenis-jenis pedang (La'bo) di Mamasa

Pedang dalam bahasa Mamasa disebut  La'bo' Tidak banyak yang tahu tentang keberadaan pedang-pedang ini. Tidak ada lagi yang membuatnya, tentu karena fungsinya yang sudah tidak relevan dengan jaman sekarang. Kalau pun masih ada, mungkin disimpan oleh pemiliknya sebagai benda pusaka atau kemungkinan yang lain sudah berada di pasar gelap. Seperti  jenis Penai misalnya, dalam sebuah situs jual beli senjata-senjata antik, semuanya habis terjual.   Menurut cerita, padang jaman dulu pedang sangat disakralkan. Beberapa pedang digunakan hanya untuk berperang. Ketika pedang dicabut dari sarung tidak boleh setengah2,itu merupakan sebuah pantangan, dan ketika tercabut sebuah pemali jika tidak memakan korban. Apabilah setelah mencabut tidak ada korban, biasanya sang pemilik melukai dirinya sendiri sebagai tumbal. Jadi orang Mamasa tidak boleh sembarang mencabut pedang. Musuh yang mati akan diambil kepalanya dan dibawa ke perkampungan sambil menari tarian Bulu londong. ...
Posting Komentar
Baca selengkapnya